Ιδιαίτερη αίσθηση προκάλεσε κατά τον χθεσινό αγιασμό των υδάτων στην Κωνσταντινούπολη η έντονη ακουστική παρουσία των ιμάμηδων από γειτονικά τεμένη.
Σύμφωνα με το ρεπορτάζ, τη στιγμή που εμφανίστηκε ο Οικουμενικός Πατριάρχης για να ξεκινήσει η τελετή, άρχισαν να ακούγονται από κοντινούς μιναρέδες οι μουσουλμανικές προσευχές. Μέχρι εκείνη την ώρα, όπως επισημαίνεται, δεν υπήρχε καμία αντίστοιχη ηχητική παρέμβαση και η παρουσία των ιμάμηδων δεν είχε γίνει αισθητή πριν από την άφιξη του Πατριάρχη και της συνοδείας του.
Το φαινόμενο σχολίασε ο οθωμανολόγος και τουρκολόγος Δημήτρης Σταθακόπουλος, συγγραφέας και διδάκτωρ του Παντείου Πανεπιστημίου, ο οποίος έδωσε επεξηγήσεις για το περιεχόμενο της προσευχής που ακούστηκε εκείνη την ώρα.
Όπως ανέφερε, επρόκειτο για το Adhān, το κάλεσμα σε προσευχή, το οποίο ακούστηκε δυνατά από γειτονικό μιναρέ την ώρα του καθαγιασμού των υδάτων στο Φανάρι. Το κείμενό του είναι τυποποιημένο και σχεδόν ίδιο σε ολόκληρο τον μουσουλμανικό κόσμο. Περιλαμβάνει τις φράσεις Allāhu akbar, που σημαίνει «Ο Θεός είναι μέγας», το Ashhadu an lā ilāha illā Allāh, δηλαδή «Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά ο Αλλάχ», καθώς και το Ashhadu anna Muḥammadan rasūlu Allāh, που μεταφράζεται «Μαρτυρώ ότι ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Θεού». Ακολουθούν προσκλήσεις όπως «Ελάτε στην προσευχή» και «Ελάτε στη σωτηρία», ενώ το κάλεσμα ολοκληρώνεται με την επανάληψη ότι «Δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά ο Αλλάχ».
Στην πρώτη προσευχή της ημέρας, τη Fajr, προστίθεται και η φράση Aṣ-ṣalātu khayrun mina n-nawm, δηλαδή «Η προσευχή είναι καλύτερη από τον ύπνο». Οι πέντε καθημερινές προσευχές είναι η Fajr τα χαράματα, η Dhuhr το μεσημέρι, η Asr το απόγευμα, η Maghrib με τη δύση του ήλιου και η Isha το βράδυ.
Ο Δημήτρης Σταθακόπουλος υπενθύμισε ότι η Τουρκία είναι μουσουλμανική κυρίαρχη χώρα και ακολουθεί το θρησκευτικό της τυπικό, ακόμη και αν το Σύνταγμά της δεν προβλέπει επίσημη κρατική θρησκεία. Τόνισε όμως ότι, βάσει της Συνθήκης της Λωζάνης, υπάρχει αναγνωρισμένη χριστιανική μειονότητα Ρωμιών, τα δικαιώματα της οποίας, όπως σημείωσε, φάνηκε για ακόμη μία φορά να μην γίνονται σεβαστά.
Κλείνοντας, περιέγραψε τη δική του προσωπική αντίδραση στη σύμπτωση των δύο τελετουργιών, λέγοντας ότι τη στιγμή που ακουγόταν το Ashhadu an lā ilāha illā Allāh, ο ίδιος σκεφτόταν «Ομολογώ τριάδα ομοούσιον Πατέρα, Υιόν και Άγιον Πνεύμα».
